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我是谁？ ——贝叶斯对自我定义的应用

            我常常思索，我脑海中对自我的意识究竟是什么？也就是我究竟是谁？

            是一段历史？以往的过去的所有定义了一个我在我的脑海里，我的过往让我对我自己有一个印象，啊，这个就是我了，我做过这些做过那些，所以我能做这些我不能做这些。比如，我以前数学成绩不好，我就是一个数学不好的人。我以前唱歌被人说难听，总是跑调，所以我是一个五音不全的人。以往的经历让我们对自己有一个印象，而这种印象就定义了“我”。

            但是，为什么同样的不好的经历会让有些人继续振奋，因为天将降大任于斯人也；有些人在同样的不好经历下会失落和下沉，我命不好，我能力差。也就是说，我不可能简简单单的是一个历史的积累。

            细心观察就会发现，这里的自我又加入对过往历史的解释。这种解释可能来自外部，但这种解释真正起效果还是在内部。内部是哪里？不是脑袋，没有人会因为读了或者背了那段话而变得振奋，人会变得振奋是因为内心充满了力量，也就是说这份外部信息对历史产生了作用。

            如果是个所谓命好的人呢，出生富贵，一生平顺。可能这样的经历就会让他自然而然的将自己定义成一个没有风浪的人，而外部的信息会告诉他说他命好，这种历史信息加外部信息的刺激在脑部处理并传递给内心的结果就是这个人外在表现的很平和或者很从容或者bala之类（不必细究）。

            所以，上述两种状况一般化的结果就是历史的积累，加上历史过程中的解释在内心的积淀后的外在表现。

            历史又是怎么发生的？是如何发生的？

            人的身体给了人最开始的定义。一个高个子的人就会认为自己是个强者，而一个矮个子的人就会认为自己是个弱者。但是如果根本没有人和人之间的比较呢？如果一个人以前是矮子，突然变成高个子了呢？由此看来，这种外在的信息不能是一种绝对意义的存在，而是相对的。假设进行过肉体上第一次比较之后，人给了自己第一次定义。

            但是如果一直是小个子的人，在短时间内长成了大个子，这种自我的定义会在别人对你的态度的变化上以及自己看待别人时发生变化。这种定义由于外部来了新的信息而得以发生。如果个子始终没有变化，那么这种重新定义就没有发生，起码在身材上而引发的定义就没有发生。

            由此，可以简单的抽象出一个模型就是人在有一定自我定义的前提下，外界新的信息的介入使得这种自我定义重新发生以适应这种新的环境或者信息。

            所以，我到底是什么？这种印象不是简单的肉体，也不是简单的历史，也不是历史的解释，也不是外界的信息。我是自己给自己的一个定义，而这个定义的过程是一个在一些先前信息对我有一定定义的基础上，通过不断的接收新信息而不断更新的过程。

        Bayesian 贝叶斯的原理就是说的这个事情，但是我把这个应用到了这里（Bayesian是一个相当简单的思想，但其有着相当丰富的内涵）。

            那么，我就容易理解是什么了。

            先天优良，那么后天得到的信息多数都是积极的，这种积极的update会更加促使这种先天的优良走向更加优良，比如“虎父无犬子”；而先天不优良，那么后天得到的信息很有可能多数都是不积极的，那么这种不断update的结果就是继续的不优良；如果先天优良，但是后天有不良信息，但是不是很多，但之后又有积极信息，那么这个过程就可以看作是优秀的人遇到挫折，但是克服了困难，而又走向优良；但如果后天不良信息过多，那么先天的优良也会被update成不良，这也就是所谓的“小时了了，大未必佳”了；如果先天不良，但是后天有很多积极信息的进入，也会使得这个prior经过update后得到优良的posterior，这个就叫做鸡窝里出了个金凤凰或者丑小鸭变成白天鹅了，但是可以想象，想把一个不良的prior update成优良的posterior，需要比一般的prior更多的优良信息，也就是说，郭靖如果不是有那么多的良缘，他也不会成为宗师的，而把他的机遇给一个由一般秉赋的人，成为大师的几率要大得多。而一般的人，就是在一般的prior中诞生，在一般的信息中得到更新，最终得到了一个一般的posterior。

            我到底是什么？

            先天加后天。看似从小就熟知的东西了，但是想参透其中的奥妙又何其容易？

            什么叫好大学？什么叫好的实习？什么叫好工作？什么叫好的朋友？什么叫好的经历？什么是好伴侣？这些好的能够将自己update到一个好的方向，这个是这个人生模型的积极意义。

            什么叫做后悔？什么叫痛苦的回忆？什么叫遇人不殊？什么叫做天妒英才？其实也统统可以套入这个模型里面。

            这个模型已经很清楚了，那么宗教是什么？

            我们都无法更改自己的出身，我们都无法决定自己的prior，人生过程中的信息的介入一部分取决于我们，但也有一部分不取决于我们。痛苦的人们有着很多被不良信息更新的经历，而这种不良信息的积累会产生痛苦，就像不良的物质的积累会产生病痛一样。而宗教的一般意义在这个模型下就是没有原因（而是简简单单的相信）的产生积极信息来更新这个对自我的定义，来中和掉不良信息的负面效果，从而达到产生良性posterior的效果，从而减轻了痛苦，从而让自己对自己的定义产生了变化。

            人的肉体也是这样一个系统，prior就是你的基因了，后天的更新就是你的饮食，呼吸，运动，医疗等等，你的行为对你的肉体的更新变化很快很容易就被体现出来。一个健康的身体面对短期的疲劳不会受到损害，但长期的疲劳，也就是大面负面信息的介入，会使得健康的身体垮掉；而食物的健康营养程度也决定了肉体的健康程度，这个再容易理解不过了，“吃什么补什么”吗！

            国家也可以用这个模型来思考。比如中国，5000年的历史是一个巨大的prior，而即便这几十年改革开放，即便有很多外来信息的介入，但是这个系统的更新还是很缓慢。即便近代100年中国落后挨打，很多负面信息进入，但是由于过去相当的辉煌，整体的自我定义还是相当积极相当优良，也就是所谓的骨子里的自豪感没有变，但是如果中国继续落后而且相当落后200年，也许中国永无出头之日了；而美国则是另一个典型的例子，没有历史，prior比重小，新的信息立即就可以用来产生自我定义，系统更新变化快。当然现在的美国就又变成一个big prior了，新的信息在美国的更新变得缓慢下来。

            这个模型也有层次结构。比如，我是中国人。我对自己的一部分定义来源于对中国的定义。而中国这个系统也在不断的更新变化，而这部分更新变化的结果又变成一部分输入进入我对我自己的更新变化和我对我自己的定义里。依此类推。

            有了这样的模型，看世界，看个人，看自己，看我一下子都清楚了很多。